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L'enseignement du Bouddha et l'USB
Les enseignements du Bouddha ne visent pas
à nous instruire de la vérité -
ils nous apprennent à découvrir ce qui en vérité existe.
La roue est le symbole des enseignements du
Bouddha.
On l'appelle "Dharma" en sanscrit, "Dhamma"
en pali, ce qui signifie: "enseignement", loi de la nature
ou encore simplement "ainsi soit-il".
Alors que le prince Siddharta réalisa il y a 2500 ans comment le
cycle de la naissance, de la vieillesse, de la maladie et de la mort
tient les hommes liés, il devint Bouddha, l'Eveillé.
Il vit comment nous souffrons du fait que tout ce qui prend naissance
est appelé à disparaître; comment en nous basant sur une représentation
trompeuse de nous-mêmes et du monde nous nous attachons aux choses
et aux manières de nous comporter, nous les rejetons ou nous les
ignorons; que cette illusion peut être surmontée; et comment nous
pouvons vivre pour nous en libérer entièrement.
Ce savoir est devenu la base des enseignements bouddhiques et fut
connu comme les Quatre Nobles Vérités:1. La vérité de la souffrance
2. La vérité de l'origine de la souffrance
3. La vérité de la libération de la souffrance
4. La vérité du chemin qui nous mène à cette libération
Cette voie d'évolution fut décrite comme le Noble Octuple Sentier
comprenant:
- la contemplation juste, - la conduite de vie juste, - l'intention
juste et l'effort juste, - la parole juste, - l'attention juste, -
l'action juste et l'approfondissement intérieur juste
Ici "juste" n'est pas à comprendre comme antipode de "faux".
En suivant le chemin, nous commençons par l"étude et la
pratique à trouver ce qui est adéquat dans une situation de vie donnée
en dehors des dogmes et des préjugés.
Les enseignements du Bouddha furent mis par écrit après sa mort et
ont touché à travers différentes traductions beaucoup de gens aussi
en Occident. Ils ne s'occupent pas de savoir comment le monde est
apparu ni pourquoi il existe mais ils contiennent des indications
servant de guide sur comment l'être humain peut vivre de manière
plus heureuse et satisfaisante dans l'Ici et Maintenant.
Outre la traduction écrite, la transmission orale est parvenue de façon
ininterrompue jusqu¹à nous à travers des générations. C'est la
raison pour laquelle les connaissances du Bouddha sont transmises
encore aujourd¹hui de manière vivante. La pratique de la méditation
est également transmise par oral. Elle nous aide à comprendre
l'enseignement et à intégrer nos découvertes dans la vie
quotidienne.
La pratique fondamentale est l'exercice de l'attention. En observant
les choses les plus simples, comme par exemple notre corps et la
respiration, notre conscience peut s¹approcher d¹une détente et
devenir de plus en plus claire.
En faisant l'expérience du monde sans juger trop vite, nous découvrons
et cultivons la bienveillance authentique envers nous-mêmes et envers
les autres, la compassion et l'équanimité.
Au cours des 2500 ans passés de la tradition bouddhique, la communauté
des pratiquants (sangha) s¹est présentée sous differentes formes.
Tantôt en adoptant la forme de la tradition des moines et des nonnes
dans des monastères; tantôt elle était pratiquée par les ermites
comme par exemple les Yogis de l'Himalaya; une autre fois encore, c¹était
plutôt des laïques qui dominaient la situation. Ces trois mouvements
ont collaboré et se sont enrichis mutuellement. Et tous les trois
continuent à être présents également en Occident.
L'Union Suisse des Bouddhistes est une plate-forme de travail dédiée
aux intérêts communs des centres et personnes privées bouddhistes
en Suisse. Elle s¹est donnée les buts suivants:
- soutenir les différentes associations bouddhistes en Suisse et
activer leur collaboration amicale;
- faire connaître l'enseignement du Bouddha en Suisse et faciliter sa
pratique;
- collaborer avec les organisations bouddhistes à l'étranger, en
particulier avec l'Union Bouddhiste Européenne;
- représenter les intérêts bouddhiques communs auprès des autorités
suisses;
- entretenir le contact avec d¹autres communautés religieuses en
Suisse;
- informer sur les activitées bouddhiques en Suisse et les documenter;
- organiser ensemble des conférences, des réunions d¹information et
des cours sur le bouddhisme en général.
L'USB ne représente aucune école bouddhique spéciale. Elle est
ouverte à toutes les tendances et traditions bouddhiques basées sur
les "quatre nobles vérités". L'USB ne poursuit ni des buts
politiques ni des buts commerciaux. L'USB se trouve dans sa phase
constructive: nous essayons de faire connaître notre travail et d¹entrer
en contact tant avec des centres qu¹avec des personnes privées. En même
temps nous sommes intéressés à trouver des gens qui aimeraient
soutenir L'USB soit financièrement, soit en collaborant ou en
apportant leur savoir professionel.
Si vous vous intéressez à la pratique de la méditation ou à des
cours, veuillez s.v.p. vous adresser à un centre qui vous convienne (vous
trouverez ci-joint une liste des divers centres et groupes).
Le SBU est aussi au service des
pratiquants d'autres traditions qui pensent que le bouddhisme a
beaucoup apporter en ce qui concerne le discernement des méthodes
dans leur propre pratique spirituelle. Le SBU veut transmettre
l'authenticité de l'enseignement bouddhique et mettre les ressources
bouddhiques à la portée de ces personnes.
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